中外文学里相通的生死观

达尔文理论认为，地球犹如航行在太阳周围的一艘大船，我们每个人则是满载基因从生命中驶过的一条小船，当我们安全地把船上的“货物”运到下一站港口时，我们便完成了使命，总算没有白活。生与死是文学的永恒主题，中外文人都在作品中诠释着自己的生死观。

在德国作家歌德的作品《浮士德》里面，浮士德临死前回顾一生时充满胜利自豪感，然而他一死，魔鬼便大加讥讽。英文版是这样的：What matters creative endless toil， when， at a snatch， oblivion ends the coil？《浮士德》的各个中文版本对这句话大多采用直译，比如：永恒的造化何补于我们？不过是把创造之物又向虚无投进。但有一位译者独树一帜：一生劳苦奔忙有何益？到头终究须把眼儿闭！

“一生劳苦奔忙”、“到头终究须把眼儿闭”的翻译灵感想必来自《红楼梦》。在这本中国古典名著中，曹雪芹借跛足道人的《好了歌》慨叹道：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”也正因为如此，多愁善感的林黛玉在《葬花吟》里唱道：“愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。（周汝昌校本）”

“一生劳苦奔忙有何益，到头终究须把眼儿闭”与《红楼梦》里的这些诗句相契合，又与《浮士德》原著所表达的生死理念相通，多么生动传神！这样的译法，更能让中国读者心领神会，并平添一分对《浮士德》的亲切感。

然而文人们也清楚地认识到：人死并非万事皆休，死亡是生命的终点，亦是新生命的起点。英国诗人兼小说家托马斯·哈代在《变形》（Transformations）一诗中说：So，they are not underground，/But as nerves and veins abound/In the growths of upper air，/And they feel the sun and rain，/And the energy again/That made them what they were！（所以他们并未长眠于地下，/而只是化做花树的血脉经络/充斥于天地万物之间，/再次领受阳光雨露/以及前世造化赋形的活力！）中国清代诗人龚自珍《己亥杂诗》中的诗句与此可谓异曲同工：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

文学无国界，中外文人的生死观亦有相通之处，而翻译是一种沟通，理解、诠释并表达出这种“心有灵犀”堪称翻译的至高境界。（何金娥）